Богородная бомба

Nec deus intersit

Суд над участницами нетрадиционного молебна в Храме Христа Спасителя разорил наше уютное информационное пространство. Все новостные и персональные ленты денно и нощно наполняются подробностями дела, лучшие люди издают петиции и пишут стихи. Тридцатые Летние Олимпийские Игры и второе за последние десять лет наводнение в Крымске выдавлены на обочину общественного внимания. О скандальных законопроектах и тем более о скандальных выборах уже никто и не помнит.

Вся прогрессивная общественность, ещё недавно в едином порыве выходившая на площади и бульвары, сегодня кажется расколотой как минимум на два лагеря: тех, кто не поддерживает приговор по причине его излишней жесткости, и тех, кто не поддерживает его по причине излишней мягкости. Вся музыкальная общественность тоже расколота на великих музыкантов и великие умы. Ну и так далее.

В социальных сетях происходит натуральное форматирование социальных сетей. Теперь мы знаем гораздо больше друг о друге. Может быть, даже больше, чем следовало бы просто для приятной социальной связи. Только ленивый не лайкнул в защиту пострадавших или осужденных. Тот, кто еще вчера был просто френдом, сегодня высказался pro et contra и приобрел неожиданные черты личности. Большинство, как обычно, терпит и молчит. Но даже молчание в эти дни воспринимается как вполне конкретная точка зрения: ведь нельзя обойти shit, не заметив его. Ну и завершают картину происходящего в сетях радостные аполитичные посты от корпоративных страничек западных и местных брендов. Даже будучи частью драматичного социального контекста люди не должны забывать о своих потребительских обязанностях.

В общем, хотел он того или нет, Хамовнический суд (с мощной подачи Таганского суда) создал длящееся в пространстве и времени арт-событие, вызывающее буквально у всех глубокий эмоциональный butthurt. И это проявление настоящего искусства, хоть и в слегка забытой форме. Но дело ведь не форме, а в содержании. Ибо как говорил Л.Н. Толстой, Царство ему Небесное: “дело искусства состоит именно в том, чтобы делать понятным и доступным то, что могло быть непонятно и недоступно в виде рассуждений”. И суд над вандалистками сделал понятной и доступной одну неочевидную всем ранее истину: Русь единая стояла и будет крепко стоять на двух ногах – государстве и его Церкви. И никому не дозволялось и не дозволяется бить промеж этих ног.

И Бог здесь не причем.

Ге, Человек

Истина в пути, и ничего ее не остановит. Э. Золя

«И познаете истину, и истина сделает вас свободными» - говорил Иисус, проповедуя уверовавшим в него. “Я есмь путь и истина и жизнь” – учил Он во время Вечери. «Кто от истины, слушает гласа Моего» - ответил Он Пилату в то утро после суда Синедриона.

Что есть истина? – воскликнул в сердцах Пилат. Что есть истина, когда Тот, кто называет себя Царем Иудейским, целиком сейчас во власти римского префекта и толпы первосвященников, требующей разрешения предать его смерти? Иисус ничего не ответил язычнику Пилату. Он уже все сказал, и пришел Его час утвердить свои слова. Чтобы вслед за Пилатом миллионы других язычников задались вопросом об истине, сотни тысяч других подданных цезарей и они сами усомнились в своем всевластии, чтобы толпы сомневающихся задумались. Главное, что вопрос – Что есть истина? – прозвучал и будет звучать. А Он лишь незримо будет присутствовать со своими учениками, когда они через столетия будут нести Его Ответ по всему миру.

В 1890 году в Санкт-Петербурге на академической выставке была показана – и тут же снята с выставки и запрещена к дальнейшему передвижению по распоряжению самого императора – картина художника Николая Николаевича Ге, на которой и была написана эта сцена из Предания. Произведение так и называлась: “Что есть истина?”. И хотя картина эта составила, по словам Льва Николаевича Толстого, целую эпоху в христианском искусстве, ни одно другое произведение евангельской тематики не переживало стольких нападок, как это. И дело, как может показаться на первый взгляд, не столько в художественных свойствах этой картины - выразительной грубости, пренебрежении к деталям, бедности выбранной сцены и пугающем реализме изображения самого Христа – необычных для картин такого толка. Творчество Ге замахнулось на святая святых – абсолютную монополию государства и его церкви на истину.

Когда я – совершенно случайно – впервые увидел это произведение в репродукции, я был ошеломлен. В этой картине все было не так, как можно было бы ожидать от работы автора знаменитого исторического полотна «Царь Петр допрашивает царевича Алексея» и лучшего портрета Л.Н. Толстого. И не так, как в большинстве классических произведений на евангельские сюжеты, где Христос представлен во всем своем божественном величии в красочных, богатых декорациях, подобающих великим событиям.

«Что есть истина?» Ге показательно ломает традицию театральности в изображении самой большой драмы христианского мира и приглашает зрителя сделать шаг за пыльный занавес религиозной формы вглубь сцены - к пониманию нравственного, человеческого содержания в подвиге Христа. Словно являясь частью самого Евангелия, эта и другие картины Ге обращаются к зрителю прямо, без морализаторства и без присутствия гения художника как посредника между зрителем и происходящим. И как слова пророка, радикальный замысел художника лежит вне времени и места. Имеющий глаза да увидит.

15 февраля исполнилось 180 лет со дня рождения Николая Николаевича Ге. К этому событию Третьяковская галерея готовит в Москве масштабную выставку его работ, которая, правда, состоится еще не скоро и пройдет с 19 октября по 5 февраля.

Социальная авантюра

Честно говоря, если бы не бесплатное приглашение на два лица, на кинофильм с таким унылым названием, как “Социальная сеть”, я бы никогда не пошел. Тем более, после “Аватара” в 3D. Ведь я к тому же не большой поклонник Джастина Тимберлейка. А бизнес-кейсы привычнее отсматривать в виде презентаций на экране лэптопа.

Но не тут-то было, черт возьми. 29 октября я вышел из зала номер один кинотеатра “Октябрь” в полной растерянности и смятении. И в этом состоянии, признаюсь, пребываю до сих пор. И знаете, почему? Потому что до этого ни один фильм не давал такого сильного пинка под зад. В прямом смысле слова зад, да.

На эту тему есть анекдот. Турист подходит к местному жителю и спрашивает: “А как быстрее добраться на вершину во-о-он той горы?” Ну, местный смотрит сначала на туриста, потом на свою привязанную собаку, потом опять на туриста. “А давай я собаку спущу?”

Уже где-то на середине просмотра фильма появилось ощущение, что, пока ты ерзаешь на креслах гламурного погреба, где-то там, в огромных виртуальных карманах лежат миллиарды долларов и ждут того, кто придет и возьмёт их первым. И всего-то нужно оторваться от бесконечно интересного видеоряда окружающей рутины, осмотреться и обнаружить сравнительно честный способ отъема этих миллиардов в свою пользу. Ну когда еще можно было честно заработать ярд так просто, быстро и, главное, весело?

После разгромной “Нефти”, американская мечта неожиданно обрела свое второе дыхание. Снова self-made миллиардер – герой нашего времени. Но это уже не Дэниэл Плэйнвью, кровью и потом прокладывающий железную дорогу от своей нефтяной вышки до лючка бензобака вашего Фольксвагена. Наш Цукерберг - человек идеи, авантюрист, для него деньги лишь финансовый показатель ее реализации. Налицо прогресс в морали при неизменных законах бизнеса и стартапа, которые, на мой взгляд, блестяще постулированы в фильме.

Благодаря Финчеру глобализация и рыночная экономика будут существовать на десять лет дольше положенного срока, хотел он этого или нет. Сколько студентов, всю свою энергию до сих пор направлявшие на учебу, греблю и марши несогласных бойцовские клубы поверят в себя, а не в созданные для них кем-то другим возможности, и возьмутся наконец-то за дело. Свое дело. Инновации – это не Сколково, это отсутствие лишних звеньев в цепочке идея – реализация. И “Соцсеть” как раз о том, что, парни, верьте, в этом нашем с вами мире все в наших руках. Оставьте нефтяные потоки патентованным мастерам бизнес-администрирования – нефть все равно скоро закончится. А идеи на миллиард долларов лежат на поверхности.

Пожалуй, это самый сильный пропагандистский фильм в пользу новейшего времени. В хорошем смысле слова фильм.

Ломать нельзя строить

У редкого человека разводной или, как говорят американские люди, мартышкин ключ (monkey wrench) ассоциируется с чем-то, кроме безысходного или, как говорят русские люди, мартышкиного труда краснокожего сантехника над протекшим краном. Тем не менее, разводной ключ не только лучше инструмента стоматолога, но и, конечно, заслуживает быть символом технологического прогресса. Все механизмы – от простейших типа ВАЗа до сверхсложных – собираются, обслуживаются и ремонтируются с помощью ключей самых разных видов. Благодаря ему появились мануфактуры, построились заводы и возникло то, что называется музыкальным словом индастри. Да что там: с его помощью человек разумный упорно ввинчивает в землю вертикаль своей власти над природой… Отнимите у сантехника разводной ключ – и он превратится сначала в человека, а потом и в мартышку.

Однако довольно поэтики. Как бы он этого не заслуживал, разводной ключ никогда не будет символом созидания, так же как и бульдозеру не суждено стать символом энтузиазма. Ведь именно разводным ключом так удобно выводить из строя работающие механизмы. Примерно так:

Ну, картинка для иллюстрации словосочетания “разводным ключом так удобно выводить из строя” не совсем по затронутой теме. Это политическая сатира на американскую двухпартийную политическую систему, где республиканцы как бы слоники, а демократы как бы ослики (на самом деле, все они еще те ослики). Но на картинке присутствует название нужной нам книги - “Банда гаечного ключа” Эдварда Эбби - с которой по планете началось организованное движение радикальных организаций по защите окружающей среды – эковойнов. В руках этих людей разводные ключи, а так же другие сугубо практичные и крайне полезные вещи, с помощью которых они собираются демонтировать наш новый и такой удобный мир до основания.

Эти люди настроены весьма серьезно. На повестке дня у них шипование деревьев и дорог, уничтожение заборов, выкручивание болтов из мачт электропередач, спилка рекламных щитов, возвращение мусора его законному владельцу, обездвиживание злосчастных бульдозеров и далее по списку. То, чем они занимаются, в лучшем случае зовется экотажем (или “экологическим саботажем”), а в худшем квалифицируется уголовным кодексом как “экологический терроризм”. А еще в американском английском даже появился специальный термин для обозначения их деятельности – monkeywrenching. Рекомендуется для тех, кто вдруг устал от рутины безропотного подчинения и хочет посвятить остаток своей жизни радикальной природоохране.

Кстати, Википедия тут небезпорно утверждает, что само слово саботаж появилось в Голландии 15-го века одновременно с первыми ткацкими станками. Ремесленники, распознав в этих автоматических машинах своих конкурентов и скорую погибель, засовывали в их деревянные механизмы свои не менее деревянные башмаки (sabot). Станки не выдерживали и останавливались. Поэтому словосочетание “экологический саботаж” это почти как “маргариновое масло”, в том смысле, что этимология слова саботаж сугубо экологическая. Но как красиво эта история развивается уже в 21 веке…

Думаю, настало время перейти на личности, так как идея сопротивления безжалостной эксплуатации матушки-земли чуть менее, чем полностью абсорбирована рыночной экономикой (типа так), а образ её защитника незаметно свелся к любителю овец Бренту из “Джея и Молчаливого Боба…”. Хотя, если внимательно смотреть “Аватар”, можно заметить там сцену борьбы пролетария с бульдозером…

Если есть ветряные мельницы, должен быть и Дон Кихот. Экодвижению повезло даже больше: у него есть самый настоящий апостол – с манифестом, с самопожертвованием и, как предполагает судебная система его родных США, четырьмя жизнями. Зовут его Теодор Качински, растиражированный как террорист-“Унабомбер”. Именно он довел идею экотажа до абсолюта, обосновав необходимость борьбы с первопричиной плачевного положения дел в цивилизации – бесконтрольностью системы в ее пожирании человеческих и природных ресурсов, а не с последствиями на гусеничном ходу.

Теодор ещё в детстве проникся идеей здорового, первобытного образа жизни на свежем воздухе. Выдающиеся от природы умственные способности, блестящее от Гарварда образование и радужные карьерные перспективы преподавателя математики от Университета штата Калифорния (Беркли) не сбили его с пути истинного: в возрасте 27 лет Тед уходит в лес и становится отшельником. Но – о, тщета! – именно там он становится свидетелем безжалостного отношения человека к природе. Оставаться безучастным он не смог и ввязался в войну с индустриально-технологический укладом современной западной цивилизации. А кто победил, вы узнаете сразу после этой фотографии:

Ну конечно же, победил Тед (сюрпрайз-сюрпрайз)! С помощью своих умных бомб, избирательно поражавших “плохих” людей (типа директора крупного креативного агентства с миссией “Противостоять Обычному”, который, как и все специалисты по рекламе, был повинен в том, что промывал мозги честным людям, что, судя по интро на сайте агентства, похоже на правду), Тед заставил газетчиков опубликовать свой манифест “Индустриальное общество и его будущее”. Смотрите вкладку в Нью-Йорк Таймс и Вашингтон Пост за 19 сентября 1995 года. Но триумф был недолгим. Система, против которой восстал Тед, в конце-концов оказалась сильней. Его родной младший брат узнал в авторе манифеста своего родного старшего брата и для блага последнего сдал его системе. 3 апреля 1996 Качинский был арестован и не будет выпущен вплоть до четвертой смерти.

Манифест, написанный человеком с явными признаками социопатии на фоне непреодолимого желания возглавить мировую революцию, вряд ли мог быть воспринят мировым сообществом серьезно. Но это беда самого сообщества, которое не может и не желает посмотреть на себя со стороны, не говоря уже о том, чтобы отнять власть у системы и самостоятельно управлять своими жизнями. Унабомбер диагностировал болезнь и дал всем желающим тот самый разводной ключ, с помощью которого можно попробовать демонтировать себя из системы. Ведь только так можно её разрушить.

Война и мир

Фильм "Аватар" имеет слишком много предпосылок для того, чтобы претендовать на высокое звание произведения искусства - и родитель у него известный, и вынашивался долго, и обошелся дорого, и получился красивым. Поэтому у него не было шансов, чтобы не быть упомянутым в этом блоге, где любят домысливать про искусство. К тому же фильм такого масштаба просто обязан быть воплощением своего времени, с его противоречиями и стереотипами, болью и болезнями, надеждами и видением будущего, иначе бы не собрал столько золотых песо и шекелей на переплавку в доллары. То, что снято в Голливуде, то не вырубишь топором. В общем, эпическая вышла вещь, прям "Война и мир" наших дней.

Но как завещал великий пониматель красоты граф Толстой, чтобы оценить произведение искусства, нужно оставить в стороне фактор красоты, который как раз в этом фильме выпячивается аж за плоскость экрана. Также нужно отбросить все наносное - обязательную программу примитивного жанра action, продакт плейсмент обтягивающих белых маек, морской пехоты, курения и матершины - за что режиссер с продюссерами безусловно отмотают свои сроки в известном месте с жарким климатом.

Очень хочется думать, что этот виртуальный балаган старого цыгана, проехавший по мозгам всего мира, имел своей целью не только удивить всех своим реквизитом и дать потрогать сухой лед за деньги, но и пробудить в людях жажду нового знания, вытолкнуть их за пределы их суровой реальности, которая уже более сюрреалистична, чем самая фантастическая виртуальность. Послужной список господина режиссера, которому, кажется, уже нечего больше хотеть, кроме как оказаться в том самом месте с жарким сухим климатом меньше, чем на вечность, позволяет на это надеяться.

Главный герой, представитель гордого человечества, прошедшего весь долгий путь от охоты на мамонтов до генной инженерии, сам превращается в.. животное, обезьянку - именно так, кажется, называл аборигенов Паркер Сельфридж, начальник колонии землян? И в слове животное нет никакого уничижения. Да в общем-то фильм как раз об этом. 

Господи, все эти укрощения лошадей и птеродактилей, прогулки по джунглям в набедренных повязках, жизнь на деревьях и танцы под бой барабана, стрельба из лука  - в этом же такая тоска по утраченной первобытности в хорошем смысле этого слова, и особенно по мужественности мужчин. Удивительно прекрасен и манящ мир, в котором нет места товарообороту и кредитным организациям и которому не угрожает прогресс ни техники, ни мозга.

Джейк Салли для меня - это Маугли, вернувшийся в стаю после конкисты, Вьетнама, Ирака и его, в отличие от бравого полковника, уже тошнит от запаха напалма по утрам. В любом человеке, даже бывшем морском пехотинце, есть связь с природой, более глубокая, чем поток фекалий из городов в реки, и более прочная, чем оградка вокруг его будущей могилки. Но она уже не такая очевидная, как у На'ви, которые своими хвостиками могли соединиться и с животными, и со своими предками. Наверное, это наказание человечества эволюцией. Но эта связь есть и она зовет тебя в джунгли, солдат, воевать не на жизнь, а на смерть... с самим собой. Ты успеешь определиться, на чьей ты стороне?

Домашнее чтение:

1. А. Платонов, Корова (тыц)

2. Э. Галеано, Вскрытые вены Латинской Америки (бумц)

Стать отцом

Ну что, дорогой бложек. Вот уж год, как твой покорный аффтар пребывает в новой роли “молодой папа”. И сегодня есть у него желание (и, главное, немного времени), чтобы рассказать тебе, что это такое - стать отцом. Как ты понимаешь, жизнь при этом разделилась на до и после. Я попытался понаблюдать над собой и готов подвести промежуточные итоги.

Итак, стать отцом - это:

- узнать, что тонус это не всегда хорошо

- начать радоваться, что кто-то пукнул, покакал или пописал

- осознать, что есть наслаждения более высокого порядка, чем… сексуальные

- с удивлением обнаружить, что несмотря на недосып, недоотдых и всякие другие “недо-“, ты полон сил, свеж, бодр и счастлив

- понять, что твоя машина ни на что не годится и начать подбирать другую по одному главному фактору – вместительности багажника

- обнаружить, что с коллегами женского пола, оказывается, есть о чем поговорить кроме работы

- в rss-ридере регулярно читать коммьюнити типа “Малыши – от рождения до трех лет” и гуглить вот это

- узнать, что сисек, оказывается, бывает слишком много

- говорить “нам уже годик!” вместо “мы еще такие маленькие, нам только годик!” и понять, что “маленький ребенок” – это существо человеческого пола, не умеющее ходить

- ощутить, что твое пребывание на грешной земле обрело второе дыхание – и есть шанс осуществить свои мечты, на которые у тебя раньше не хватило духу, а теперь не хватает молодости

- стать высокомерным по отношению к тем представителям мужского пола, которые еще не завели детского человечка, и зауважать многодетных (апгрейд системы ориентирования “мужик – не мужик”, что ли)

- понять, что в жизни бывают серьезные экзамены не только в школе или институте, когда ты видишь и ощущаешь, как твоя жизнь “до” влияет на жизнь “после”

- на собственной шкуре почувствовать, что есть высшие силы, провидение или как ты там еще называешь Бога

- расстроиться, что опять зависишь от своих родителей, которые почему-то очень быстро набабушкиваются и надедушкиваются

- с удовлетворением обнаружить, что не писал в блог уже два месяца :)

Моцарт и Макарьевич

Кризис – не кризис, если после него не приходит новое понимание старых вещей. Вот и мне кое-что пришло, пока каменнозадые тётки толкали мое тело по проходу вагонаэлектрички.

Утром я прослушал аудиокнигу “Встречи с господином Моцартом”, где от имени некоего знатного человека, современника и покровителя композитора, рассказывалось о том, как этот человек мудро поддерживал нищету семьи Моцарта, чтобы гениальный Амадей создавал поистине гениальные произведения в стремлении заработать на кусок хлеба. Ведь сам отец Моцарта ему сказал, что в сытости Бог уходит из музыки его сына.

А уже вечером я прочёл интервью с нынче в честь юбилея налево и направо пиарящимся Андреем Макаревичем, в котором он заявляет буквально, извините, следующее: “Кто скажет, что он – рок-звезда, тот мудак. А я не мудак”. И на вопрос, а не конформист ли он, случайно, господин музыкант отвечал с “каменным лицом”, что он делает то, что ему нравится.

Смотрите, Клара Захаровна, что получается! Вчера люди гибли за пропитание, чтобы выжить, сегодня гибнут за металл, чтобы иметь его и приумножать, но завтра все изменится - и первого, и второго у всех будет в достатке. Останется лишь просто утешить свое тщеславие. Государства дали каждому еду и стабильность, банки одолжили денег, интернет – доступ к 15 минутам славы.

Мы идем семимильными шагам к светлому завтра. Мы готовы: каждый из нас хочет быть звездой по имени Солнце. Уже многие ведут звездный образ жизни, не замечая этого. Первична не личность, а статус себя в своих собственных глазах. Сноб уже не ругательное слово. Приходит понимание важности своей задницы, которую нужно хорошо покормить, потом посадить в лакированный автомобиль с встроенным гарнитуром и трюмо, а вечером сделать ей спа.

Сегодня люди сосуществуют на основе конкуренции, пытаясь добиться как можно большей независимости друг от друга, ни с кем не считаясь, объединяясь лишь вокруг денег и вещей. Но послезавтра они больше не будут гибнуть за эту ерунду, не будет никакой конкуренции, люди выйдут на новый уровень – взаимозависимость, когда каждый будет заниматься любимым делом самым душеполезным для него способом. К этому пришел Макаревич, может быть, не совсем простым путем, а пройдя через вчера, сегодня и завтра. Но пришел. И теперь презирает звёзд, то есть нас, тех, которые вчера были его слушателями, а завтра видят себя на сцене в роли Макаревича.

Так что давайте все мечтать о светлом послезавтра. Где Макаревич будет заниматься любимым делом, а не петь.

Сдвиг парадигмы

Эпизод 1. «Когда вышли пятьдесят лет после смерти Пушкина и одновременно распространились в народе его дешевые сочинения и ему поставили в Москве памятник, я получил больше десяти писем от разных крестьян с вопросами о том, почему так возвеличили Пушкина? На днях еще заходил ко мне из Саратова грамотный мещанин, очевидно сошедший с ума на этом вопросе и идущий в Москву для того, чтобы обличать духовенство за то, что оно содействовало постановке „монамента“ господину Пушкину.

В самом деле, надо только представить себе положение такого человека из народа, когда он по доходящим до него газетам и слухам узнает, что в России духовенство, начальство, все лучшие люди России с торжеством открывают памятник великому человеку, благодетелю, славе России — Пушкину, про которого он до сих пор ничего не слышал. Со всех сторон он читает или слышит об этом и полагает, что если воздаются такие-почести человеку, то, вероятно, человек этот сделал что-нибудь необыкновенное, или сильное, или доброе. Он старается узнать, кто был Пушкин, и, узнав, что Пушкин не был богатырь или полководец, но был частный человек и писатель, он делает заключение о том, что Пушкин должен был быть святой человек и учитель добра, и торопится прочесть или услыхать его жизнь и сочинения. Но каково же должно быть его недоумение, когда он узнает, что Пушкин был человек больше чем легких нравов, что умер он на дуэли, т. е. при покушении на убийство другого человека, что вся заслуга его только в том, что он писал стихи о любви, часто очень неприличные.

То, что богатырь и Александр Македонский, Чингисхан или Наполеон были велики, он понимает, потому что и тот и другой могли раздавить его и тысячи ему подобных; что Будда, Сократ и Христос велики, он тоже понимает, потому что знает и чувствует, что и ему, и всем людям надо быть такими; но почему велик человек за то, что он писал стихи о женской любви,— он не может понять».

(Л.Н. Толстой, Что такое искусство?)

Эпизод 2. «Все мы знаем отношение большинства американцев к католической церкви. Согласен, в их глазах мы архаичны и костны. Люди считают Библию заумной, даже нудной. Желая рассеять недоразумение, мы объявляем этот год годом обновления как веры, так и ритуалов. Вот, например, распятие. Да, это исконный символ нашей веры. Однако святая церковь решила отринуть устоявшийся, но слишком мрачный образ Спасителя на кресте. Иисус пришел на землю не пугать нас. Он пришел нам помочь. Христос бодрячок! Исходя из этой роли Господа мы разработали новый мажорный символ.

Я рад вам представить одно из многих на этот год запланированных прикольных новшеств проекта католичество — это круто. Итак, ликуйте. Дружище Христос!

Название символа пока не утверждено Папой, так, предварительный, условный термин. Смотрите — классный тип?!»

(к/ф “Догма”)

Доброе дело

Это очень простой пост – он о добром деле, чистом и невесомом, как дыхание колибри. История из моей жизни. Почему-то вспомнилась сейчас.

…

2002 год, бывший немецкий город Калининград, я, зелененький лейтенантишко одной из затхлых частей ГРУ, в которую я был сослан после выпуска несмотря на красный диплом и подмосковную прописку. Нелогичность государственного распределения усугублялась глубокой алкогольной зависимостью командиров. Я понял, что начать карьеру нормального человека мне суждено чуть позже, точнее пока не известно, и решил пока заняться делами сердешными. Как раз полгода назад я внял указующему персту и рассмотрел в давно и непорочно знакомой девчушке свою будущую жену.

И вот теперь, после обеда, 25 октября, в пятницу, я летел на автобусе по кёнигсбергской брусчатке на железнодорожный вокзал в двухнедельный отпуск, для того, чтобы оформить все земные формальности того брака, который уже свершился на небесах. Я был уверен, что через полчаса я уже сяду на скорый Калининград – Москва, а уже завтра к вечеру сожму в крепких объятиях свою беспятиминут законную жену.

Но поезда ходили в Москву только по чётным числам.

…

Перспектива отложить сжимание в объятиях своей молодой невесты на сутки меня решительно не устраивала. Бесплатный проездной на поезд не смог отогнать мысль о прекрасном пятничном и последующем субботнем вечере в совершеннейшем одиночестве. Я представил, как расстроится суженая, и решительно направился в авиакассу где-то на Ленинском проспекте. Я сейчас уже точно не помню, но в кармане у меня было около 2 тысяч рублей – ползарплаты на тот момент. И этого как раз хватило на билет на рейс Аэрофлота, отправляющего через час-полтора! Надо было спешить – до аэропорта Храброво добираться от города не ближний свет, я взял такси. Успеваю, вроде. Здесь необходимо сделать отступление и сказать, что так, как боюсь летать на самолётах я, не боялся и не боится никто, даже Федор Конюхов. Да, это был поступок отчаянья. И я летел на крыльях любви в Москву сюрпризом, никому не позвонив – и времени не было, и очень я люблю сюрпризные моменты.

А рейс задержали на шесть часов.

…

Калининград проводил меня бабьелетним деньком, а Москва встретила часом ночи, сморкающимся в асфальт дождем со снегом. Очутиться в час ночи в Домодедово со 100 рублями в кармане это значит очутиться нигде. У меня в то время из жизнеобеспечения был только льготный проезд на всех, блин, видах общественного транспорта. К часу ночи все, блин, виды общественного транспорта уже спали. Ни сотового телефона, ни банковских кредитных карт у меня не было. Был час ночи, а метро открывается в 5-30, а до него еще нужно добраться. То есть в лучшем случае сжимать в объятиях заждавшуюся невесту я буду после обеда завтра. Выигрыш по сравнению с поездом таял на глазах.

В самолете я познакомился с таким же бедолагой, на двоих с которым у нас было рублей 200. Мы решили ловить такси до ближайшего метро, отойдя подальше от аэровокзала, чтобы не пугать на ночь глядя аэропортных жиромоторов своим скромным предложением.

Через какое-то время нас подхватила желтая “Волга” с надписью “Новое желтое такси” на боку. Водитель, немолодой мужчина кавказской внешности (как оказалось, осетин) взялся подвезти нас до ближайшего метро.

….

Здесь нужно сделать ещё одно отступление. Дело в том, что как раз в этот момент в здании Театрального центра на Дубровке происходила трагедия с захватом заложников и последующим их убийством федеральными службами по освобождению заложников. По радио только об этом и говорили, поэтому разговор сразу зашёл об этом. Шофер был импульсивен, как и полагается всем южным мужчинам, и не стеснялся поносить власти и защищать чеченцев. У нас, молодых, была своя правда – мы поносили власти тоже, но не защищали чеченцев. Завязалась словесная перепалка, но каждый остался при своих.

Я не помню, как получилось, но в итоге мы рассказали таксисту, что собираемся ждать открытия метро, так как денег на проезд в мягком классе у нас больше нет. Я рассказал про свадьбу. Неожиданно таксист предложил довезти нас до центра, куда нужно было и тому парню, и мне – чтобы сесть на электричку. Такого поворота событий мы не ожидали, поэтому согласились. В итоге добрый дядя, как настоящий дед мороз, согласился подвезти меня еще дальше – до Щелковского шоссе, откуда ходили автолайны и откуда до моего родного поселка было рукой подать. Я еле вышел из машины около метро Щелковская, так как желтый санта-клаус хотел везти меня до дома, мол, деньги потом отдашь! Но еще 40 километров неловкости бесплатного проезда на такси поя совесть наотрез отказалась выносить. Я пообещал ему поймать попутку, отблагодарил всеми добрыми словами, которые к тому моменту знал, и с богом отпустил.

…

Через полчаса я уже сидел в девятке, которая возвращалась на последнем крыле после ночного “бомбления” в соседний с моим город, рассказывая очередной жертве моего пустого кошелька о том, ну какие же добрые бывают люди! Я не помню, как я пережил эти последние 40 километров на моем долгом пути из Калининграда к невесте. Но я хорошо помню, как я опять летел – но уже просто на крыльях любви - по ночному городку, предвкушая свой звонок по домофону и удивление, восторг, счастье своей любимой от такого сюрприза. Я был счастлив – я урвал у этой жизни целый день вместе с ней!

И ещё я понял, что в этом мире, кроме террора, террора в ответ на террор и террора в ответ на террор в ответ на террор, есть обычные люди, которые делают обычные, добрые дела. Просто так.

Спасибо им.

Про рейтинг

Пока я заканчиваю свой долгострой – большие ночные посты про дада и аллелую - решил напомнить о себе коротким размышлением, навеянным стуком колес то ли электрички, то ли метро. Цель поста - продемонстрировать пульс пациента, который скорее жив. Не более того.

Как говаривали наши умные предки, конкуренция есть основа замечательной рыночной экономики. И примета типа народная есть: если конкуренты сильные, то и сам в прекрасной форме пребывать будешь. Коли не помрешь или скважина не выработается. А если конкурентов нет, то постепенно из ВАЗа в таз и превратишься, как пить дать.

Но в мире глобализации конкурентов бывает много. Как узнать, с кем конкурировать, а кто может катиться ко всем тазам? Очень просто – из рейтингов. Даже википедика знает, что рейтинг это показатель, отображающий важность или значимость определенного объекта или явления. А мы-то знаем, что чем выше важность и значимость, тем выше стоимость! Таким образом, система координат очень прозрачная: чем выше значимость, тем выше стоимость. Чем выше стоимость, тем выше значимость. Значимость равно стоимость.

Все это очень эффективно, пока речь идет об утилитарных вещах - автомобилях или, скажем, политиках. Но если это касается вещей, которые не должны продаваться в принципе – искусства, личных переживаний, человеческих отношений, сокровенных мыслей (как эта, например, ага) и т.п. - осторожного человека это должно насторожить. Ведь если на отношения составлен рейтинг, пиши пропало. Взвесят, оценят, купят, продадут. Это в лучшем случае - если дорого оценят. А в противном случае - бросят. В любом случае, там, где есть рейтинги, нет любви.

Так вот, я вас спгашиваю, зачем блогам рейтинги?

Веселый художник Габриел Манукян

Я тут говорил недавно, что современные журналы это одно из разочарований современной цивилизации. Так-то оно так, но, к счастью, даже из самых страшных правил есть весёлые исключения. Например, журнал Ереван.

Хоть я и не армянин, а вовсе даже наоборот, но как заядлый читатель страноведческих журналов и коллекционер номеров «Вокруг Света» в третьем поколении этнографический журнал про страну Армению и её народ читаю с удовольствием. И не только потому, что попадает он ко мне в руки по рассылке от издательства, то есть безвозмездно. Просто написан он с любовью. Именно написан, а не сверстан из разных кусков высосанных из пальца развлекательных материалов, размещенных в поддержку рекламным полосам (увы, это сплошь и рядом).

Так вот. Армяне, как стало мне известно, в общем то, довольно веселые люди. При этом есть какая-то в них врожденная серьезность и даже философский настрой. В августовском номере опубликовано интервью художника Габриела Манукяна (Габо). Он пишет акрилом на холсте просто феерическим набором красок. Каждую картину можно подолгу рассматривать только затем, чтобы попытаться понять логику палитры. Получается очень смешно! И при этом он говорит мудрые слова:

«Кроме самих картин, я люблю все то, что потом превращается в картины. То есть жизнь. Я срисовываю с нее то, что в ней хорошо. А что плохо… У меня есть идеальное средство борьбы с тем, что не нравится. Я все это рисую. Придаю краски человеку серому и незначительному. Обнаруживаю в злом беззащитного, меняю его, украшаю, делаю лучше, красивее… И если удается побороть в образе все мерзкое, то не все потеряно, а значит, достойно любви. Это такое счастье!»

Надеюсь, уважаемый художник не осудит меня за то, что я отсканировал репродукции его картин в августовском Ереване и теперь выкладываю их на вечное обозрение.

Странички художника есть здесь (если щелкать по цифрам внизу, кроме краткой биографии можно еще посмотреть на несколько картин) и здесь.

Биоцензура

Сначала – о хорошем.

Поступили новости из Сан-Франциско от художника-сюрреалиста Миши Странички, того самого, о котором мой скромный блог уже писал в рубрике “Как ужасны те миры”. У него вышла новая серия работ, одна другой, что называется, краше.

На этот раз гадать, о чем хотел сказать художник, не придется. На сайте выставочного зала, который разместил его работы, есть пояснение:

“Широкими мазками, глобальными темами и, как всегда, с шуткой юмора возвращается на стены нашей галереи Михаил Страничка, художник из города в стиле диско. Его новая серия работ “Спасибоидосвидания” – веселый и безупречный некролог для нашей планеты и экосистемы в том виде, в котором мы их знаем. Вернее, знали”.

Да что там говорить, лучше посмотрите на вот эту пару его работ.

Теперь – о плохом.

Если кратко – цензуры, оказывается, больше нет. Вернее, её и не было. Во всяком случае, в том виде, в котором наше общество её знавало во времена царя-батюшки и вождей - с запрещением, пресечением и наказанием за крамольную мысль.

С чего это я взял? А взгляните, что творится в информационном пространстве! Это можно назвать только двумя словами – полный свободец! Только вчера, просматривая утреннюю прессу, я наткнулся на неголословные обвинения и разоблачения сразу в нескольких местах.

Вот первое. Временно свежий Timeout разместил рецензию ещё одного Михаила, на это раз по фамилии Фихтенгольц, на книгу о том, как и почему «позорно загнулись индустрии звукозаписи и классической музыки». В рецензии говорится, например, что автор книги, заслуженный критик Норман Лебрехт, бичует как фирмы, так и конкретных индивидов, алчных и похотливых сволочей без каких-либо моральных принципов, из-за которых такой важный культурный пласт, как классическая музыка, попросту сгнил вместе с их душами. Тема книги достаточно животрепещуща, раз после ее прочтения местные представители этой самой индустрии собрались за круглым столом, перетереть. Познавательно, кстати.

Но это ерунда. Настоящая бомба вот – ссылка на один из «почитаемых» моим гуглридером дневников. Мой блог отказывается комментировать размещенную там информацию.

И не могу сказать, что это исключительное событие – в сети полно подобных изобличающих постов. Тут и там владельцы высокопоставленных и густокомментируемых блогов ничтоже сумняшеся объявляют преступниками, свидетелями или подельниками довольно известных, почти близких и уж точно очень нам всем дорогих людей. И что же? Туча комментов покрывает этот навоз и… весной паши и засевай по новой.

Казалось бы, пришло время настоящей свободы слова, побуждающей к деятельному протесту против охватившей ноосферу лжи. Возрадоваться бы мне, но как на беду вечером того же дня, пока ехал в электричке, прочитал любопытную, хоть и чуть заумную, статью научного сотрудника Российского Института истории искусств Дмитрия Голынко-Вольфсона. Речь в ней о том, что мы, жители северных полушарий, сами не заметили, как очутились в мире, которым управляет биополитическая цензура. Это когда думать и даже говорить можно о чем угодно, но ни сам сделать, ни возбудить кого-либо к действию не то что не сможешь – сам не захочешь. Такая цензура властвует не над душами и умами, теперь они никому не нужны, а над телами.

“Одна из действенных стратегий биополитической цензуры – это нейтрализация опасных веяний и умонастроений не путем их запрета (ведь запретное только повышается в символической цене), а медленным и аккуратным встраиванием их в буржуазный и респектабельный жизненный дизайн. Так, психоделика, некогда служившая идеалам контркультуры, в 90-е годы благодаря прославлению в глянцевых рэйверских журналах (вроде русских "ПТЮЧа" и "ОМа") становится дорогостоящим сопровождением фешенебельного досуга”.

Может, мой большой, неповоротливый мозг все перепутал, вы сами разберитесь с этим. Но похоже, что так оно и есть.

:)

Снова в школу!

Для тех, кто хотел бы приносить не только прибыль акционерам, но и людям, кто мечтает дать шанс обществу на лучшую жизнь в светлом будущем, кто жаждет положить не только других, но и себя на алтарь общественной пользы, для всех для вас есть хорошие новости — пришло время этим заняться! Тем, кто не хотел бы, не мечтает и не жаждет, следует устыдиться перед своей страной, сгорбившейся под тяжестью героического поиска особенного места в истории падения рода человеческого! Пеняю я вам!

Дождались – уже не надо смущаться того прискорбного факта, что все места высокопоставленных пророков в нашем отчестве уже заняты (дай Бог им крепкого здоровья, пожалуйста!), заняты все оба и надолго. По крайней мере, до второго пришествия точно (или второе уже было?) Но утешьтесь — потребность в эффективных менеджерах, то есть в вас, там, где требуется победа меньшего зла над большим, от этого нисколько не уменьшилась!

Более того, новость в том, что теперь для служения отечеству во всей красе лишений и тягот, с этим связанных, вообще не надо идти в политику, как раньше, даже чтобы преодолеть кризис среднего возраста! Политика — это для тех, кто надеется изменить мир по-быстрому, поэтому о качестве в этом случае можно говорить только на китайском языке.Оставим их наедине со своим рейтингом и страшной правдой: политика уже далеко не главный генератор общественной пользы и — о, боже — стабильности! Чтобы менять мир к лучшему без отрыва от работы, не обязательно трудиться из программы «Время» аки Кашпировский или иметь рост и амбиции Наполеона. Достаточно ведь просто воспитывать детей, как своих, так и чужих! Да! Потому что мир будут менять именно они, куда уж нам, навсегда продавшим душу кредитным организациям…

И неопровежимые факты наконец-то нам говорят о том, что теперь мы, общество, это осознали! Вот, смотрите — в школьные учителя сами идут! Совершеннейшее чудо происходит на наших глазах: манагеры и сисадмины очищаются от буржуазной скверны и становятся на путь истинный! Как тут не воскликнуть: осанна!

Представьте, если каждый человек, пусть даже занятый в ооо, примерит со всей серьезностью роль школьного учителя, преподавателя уза, воспитателя ясли-сада, учителя карате-кекусинкай, ведущего кружка сольфеджио, а также восприемника, духовника, ментора или, на худой конец, опекуна! Тогда наша страна лет через тридцать точно сможет удвоить свой ВВП! И вроде бы, так и сказано в обновленном пророческом пророчестве пророков!

Не знаю, как вам, братья и сестры, но мне этот пост был дан, чтобы вселить веру и надежду в светлое будущее. Аминь!

Красота Работы

Отсутствие новостей – хорошая новость, но только не для блога.

Действительно, вот был бы я фермером. Тогда бы, если вдруг значимых событий в социокультурном плане не случалось, я всегда мог бы написать в своем дневничке о своей работе и ее результатах. Вот, друзья, сегодня посадил картошку по голландскому методу, вот фотка с полей. А вот я кошу травку, насушу сена на зиму. А вот я дою козу. И далее по списку. А что может написать про свою работу офисный работник, весь результат труда которого принадлежит работодателю и разглашению не подлежит?

Да, определенно у рабочего человека больше возможностей для ведения интересного, насыщенного событийного блога. Вот взять, например, американского творческого пролетария Эрика Артура Хаммера. Когда он не соавторствует в создании мультика Братья Вентура, он играет в группе Смерть Сифилитика музыку рокового, готического направления. В свободное от гастролей время он пишет образа “святых” – изображает женщин в бюстгалтерах.

- Почему в бюстгалтерах, Эрик?

- Элементарно! Во-первых, у лифчиков самая лучшая в мире работа – целый день держать женские груди! А во-вторых, они настолько разнообразны с точки зрения материала и дизайна, что никакая другая вещь не может их превзойти по силе воздействия на зрителя! Поэтому бюстгалетры определенно заслуживают особого места в портретном искусстве!

Если бы господин Хаммер имел время вести блог, его дневник был бы очень интересен, ручаюсь! Однако Эрику “Доку” Хаммеру не до этого, он – самоучка и поэтому ему нужно работать и набираться опыта:

- Талант – в топку! В художественном училище я был среди “талантливых”, и где они теперь? Никто из них уже не рисует! А мы, бесталанные, но упорные недоучки, до сих пор не сдаемся! Талантливые просто боятся облажаться, а мы, дураки, живем для того, чтобы ошибаться и учиться на своих ошибках. Всё, что я рисовал, казалось мне большой неудачей. И мне не терпелось поскорее исправиться. Так ты двигаешься вперед. Если ты говоришь себе: “Я больше не могу!”, попробуй сказать: “Я должен это сделать!”.

Так-то!

Следить за работами Эрика Хаммера можно здесь.

Дмитрий Плавинский (обновлено)

Свежий Медведь порадовал интервью с Дмитрием Плавинским, художником.

Вот даже быстро отсканировал его работу “Москва-Черепаха”. По обычаю, кликабельно и качественно.

А вот и продолжение – из этой же, видно, серии. И из того же номера Медведя, в котором целый разворот был пожертвован на это произведение художника. Впрочем, это абсолютно оправдано ввиду детализации картины, называющейся “Манхэттен-фиш”. 11 мегабайт, если что. Зато можно рассмотреть названия улиц!

Продолжение следует…

Аргентинские иллюстраторы

25  мая 1810 года на Аргентине произошла оранжевая революция, приведшая к её независимости от испанской короны. А 25 лет назад в стране разразилась демократия. В общем, на сегодня достаточно поводов рассказать о замечательных художниках-иллюстраторах из Буэнос-Айреса!

Сантьяго Карузо – молодой, восемьдесят второго года рождения. Любимые темы творчества Сантьяго – такой нынче распространенный хоррор и такая нынче редкая политическая сатира. Однако, насколько же это соседство естественно!

На счету Саньтяго как иллюстратора несколько книг, среди которых как классические “Дон Кихот” и “Ромео и Джульетта”, так и хорроры “Ужасы Данвича” Лавкрафта и “Кровавая графиня” Александры Писарник. Две последние истории и биографии их авторов настолько страшные, что при их изучении у меня заныло под ложечкой (ну или где-то там). Поэтому я даже не стану размещать эти картинки здесь, чтобы не портить карму своего любимого дневника. Вместо этого вставлю-ка я парочку относительно весёлых картинок из серии политической сатиры!

Кстати, следить за творчеством Сантьяго можно через его блог, расположенный на самой лучшей в мире платформе.  А получить общее представление можно здесь (галерея не обновляется).

“Выборы”

Не знаю, как перевести “aguanta”, что-то вроде “выдерживать испытание, удерживать, терпеть”.

“Недобросовестная оппозиция” 

***

Следующий герой поста - Федерико Пароло. О нем мне известно только то, что ему 32 и что он ведет блог где-то неподалеку. Уверен, что мы ещё услышим об этом талантливом человеке.

В данный момент художник находится в работе над проектом “Библия”, и это, я вам скажу, замечательно! Некоторые работы написаны с большим размахом, отчего напоминают монументальный стиль мексиканского мюралиста Диего Мариа де ла Консепсьон Хуан Непомусено Эстанислао де ла Ривера и Баррьентос Акоста и Родригеса.

И вот еще одна любопытная работа - “Дедал”.

***

На закуску (или на десерт, кому как нравится) расскажу ещё об одном родственном (по происхождению, конечно) блоге, на котором группа аргентинских иллюстраторов соображают на компанию. Получается забавно. Вот, например, результат их группового воображения на тему “Морское чудище”:

Не правда ли, захватывающе? Художников за работой можно застать на этом блоге!

¡Hasta luego, amigos!

Метро

Каждый божий будний день сквозь турникеты, когтистые руки контролеров и милицейские сети утекает вниз по эскалаторам офисный планктон. Так город узнаёт, что наступил новый день.

Метро это Инь и Ян. Добро и зло. Альфа и Омега. Адольф и Дмитрий. Плюс и минус. Кольцевое и радиальное. Порождение противоречивого урбанизма, метро это его кровеносная система и раковая опухоль одновременно.

Если тебе нужно куда-то ехать на метро, значит, ты существуешь. Если тебе нужно ехать именно на метро, да еще и с пересадкой, значит, ты, скорее всего, именно существуешь. Покопайся в себе, копни поглубже, возможно, пара-тройка заржавевших комплексов стали барьером на пути к беспересадочному седану бизнес-класса. Метро это социальный барометр и градусник.

Метро спускает нас с многоэтажных небес в параллельный мир. Поверхность земли, одноэтажность – роскошь, доступная всем, но которой пользуются лишь дворяне, дворняги и дворники. Так метро усмиряет людскую гордость, уравновешивая стремления и сущность. Рожденному ползать, на искусственных бетонных небесах человку дано лишь спать. И за это будет расплачиваться бесконечным поиском света в конце туннеля кольцевой линии.

Метро не место для стариков, инвалидов и пассажиров с детьми. Но в каждом вагоне для них есть места под соответствующей трафаретной надписью. Это такая же добрая традиция, как рюмка, накрытая сверху кусочком черного хлебушка, для тех, кто как бы не с нами.

Метро сделало нашу нацию самой читающей и, поэтому, далеко не самой умной.  Метро научило нас бороться за место под солнцем на пляже. Живи быстро, входи и выходи побыстрее, не задерживай других пассажиров!

Скоро город, вытянув из планктона все соки, сплюнет его прямо себе под ноги. И то, что ещё с утра было подчинившейся течению бурного потока и жизни биомассой, вдруг встрепенётся после летаргического дня, превратится в нектон и из последних сил устремится вверх по течению, перепрыгивая через пороги эскалатора и преодолевая дверные стремнины. Забъется в свои захлопывающиеся с металлическим лязгом ракушки, чтобы назло метро продолжить жизнь. По этому лязгу город узнает, что пора спать.

До завтра, метро!

Загадочные истории

Нашёл вот очередного талантливого художника, произведениями которого хочу поделиться. Это японская девочка Okayama Shinya, 1982 года рождения.

По всей видимости, это иллюстрации к каким-то историям, объединенным общими персонажами. Это дети, взрослые и животные. Причем из животных выделяется ящерица в кепке, о которой на сайте художницы написано, что это символ дружбы людей и животных. Рискну предположить, глядя на названия, что смысл картин можно поискать в японском фольклоре, в котором я, к сожалению, не разбираюсь.

И, на мой взгляд, самое чарующее в рисунках - детально прописанный ландшафт на заднем фоне, иногда оживленный каким-нибудь действием. Может быть, тем самым автор отсылает к определенной средневековой школе живописи?

Любуйтесь и делитесь догадками (сразу предупреждаю - поиск бессилен), что это за истории!

"Яблоко и дыра"

"Рыбий совет"

"Памятные горшки"

"Спящий младенец"

"Жаркая весна на террасе"

"Затянувшаяся беседа"

Лев Толстой. О писательстве.

В "Исповеди" Льва Толстого есть строчки, где он пишет про себя, 26-летнего молодого офицера, только вернувшегося в Петербург после участия в обороне Севастополя и обретшего славу за "Севастопольские рассказы". В этих строчках он признается, насколько заблуждался он в тот период своей жизни, когда считал, что его призвание как "человека мысли" - учить людей.

"В это время я стал писать из тщеславия, корыстолюбия и гордости. В писаниях своих я делал то же самое, что и в жизни. Для того чтобы иметь славу и деньги, для которых я писал, надо было скрывать хорошее и выказывать дурное. Я так и делал. Сколько раз я ухитрялся скрывать в писаниях своих, под видом равнодушия и даже лёгкой насмешливости, те мои стремления к добру, которые составляли смысл моей жизни. И я достигал этого: меня хвалили.

Мы все тогда были убеждены, что нам нужно говорить и говорить, писать, печатать — как можно скорее, как можно больше, что всё это нужно для блага человечества. И тысячи нас, отрицая, ругая один другого, все печатали, писали, поучая других. И, не замечая того, что мы ничего не знаем, что на самый простой вопрос жизни: что хорошо, что дурно, — мы не знаем, что ответить, мы все, не слушая друг друга, все враз говорили, иногда потакая друг другу и восхваляя друг друга с тем, чтоб и мне потакали и меня похвалили, иногда же раздражаясь и перекрикивая друг друга, точно так, как в сумасшедшем доме. ...

Тысячи работников дни и ночи из последних сил работали, набирали, печатали миллионы слов, и почта развозила их по всей России, а мы всё ещё больше и больше учили, учили и учили и никак не успевали всему научить, и всё сердились, что нас мало слушают". (Исповедь, 2 глава, 1882 год).

Мне почему-то подумалось, что подобная парадигма широко распространилась среди людей вместе с интернетом. Наверное, знать, что тебя читают и слышат – испытание, к которому многие, если не все, из нас, блоггеров, оказались абсолютно не подготовлены.

Что скрывается под катом

Всем всем большой привет! С прошедшими большими праздниками и с наступившим Великим постом!

Это моя первая запись за довольно долгий период. Я не мог ничего писать от счастья — под Рождество у нас родился сын, первенец!

Переживания, связанные с этим событием, абсолютно неожиданные. Всё, что я себе представлял об этом, не имеет ничего общего с действительностью. Поэтому рассказывать об этом — дело пустое, это надо пережить, да. Нас Бог миловал.

Чтобы как-то отметиться о том, что я всё ещё, слава Богу, жив, я решил опубликовать подборку работ различных художников, которые объединены общей задумкой. Она, на мой взгляд, очень проста и мудра, и заключается в том, что поверхность скрывает глубину.

Ну и по старой традиции, уходящей своими корнями глубоко-глубоко в старые записи, тем, кто досмотрел серию до конца, достается босс поста - карикатура на заданную тему известного художника и строителя Гавриила Лубнина. Вообще, ему бы стоило посвятить целый отдельный пост, однако, в этом нет необходимости, ведь вы наверное о нём уже не раз читали в дневниках. 

Конечно, познакомиться с авторами работ поближе вы можете.

UPD: Продолжая тему, добавлю прекраснейшее творение знаменитого английского художника-иллюстратора Артура Рекэма (Arthur Rackham) - рисунок к книге "Питер Пэн в Кенсингтонском саду".